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免費(fèi)評(píng)書(shū)打包下載安裝之后就可以看到各大評(píng)書(shū)名家評(píng)書(shū)合集，包括單田芳、袁闊成、劉蘭芳、張少佐、孫一等諸多名家，全部都是mp3格式，可以在線收聽(tīng)和在線播放，堪稱免費(fèi)評(píng)書(shū)大全完整版，大家可以免費(fèi)收聽(tīng)。
評(píng)書(shū)，又稱說(shuō)書(shū)、講書(shū)，廣東粵語(yǔ)等地區(qū)俗稱講古，古代稱為說(shuō)話，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)口頭講說(shuō)表演藝術(shù)形式，在宋代開(kāi)始流行。各地的說(shuō)書(shū)人以自己的母語(yǔ)對(duì)人說(shuō)著不同的故事，因此也是方言文化的一部分。
清末民初時(shí)，評(píng)書(shū)的表演為一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服裝為長(zhǎng)衫；至20世紀(jì)中葉，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立說(shuō)演，服裝也較不固定。而在70年代末中國(guó)改革開(kāi)放后，在電子媒體及推廣普通話的沖擊之下，一些方言的說(shuō)書(shū)文化日漸式微，處于瀕臨消失的狀態(tài)，但還仍然有其活力。
流行于中國(guó)北方地區(qū)的傳統(tǒng)評(píng)書(shū)藝術(shù)，作為一種獨(dú)立的說(shuō)書(shū)品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評(píng)書(shū)雖然是口頭講說(shuō)的表演形式，但其藝人來(lái)源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京城的評(píng)書(shū)藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來(lái)就是表演一種叫做“弦子書(shū)”的“說(shuō)唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說(shuō)唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說(shuō)評(píng)書(shū)。這是中國(guó)曲藝藝術(shù)在流變過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。
安靜的中國(guó)人不一定安靜。茶余飯后他們常常圍在桌子邊上閑侃一些來(lái)自東西南北中奇奇怪怪的見(jiàn)聞及亂象，久而久之便形成了評(píng)書(shū)與逸聞怪談。
評(píng)書(shū)，也叫評(píng)詞，流行于華北、東北、西北一帶。在江南則稱為評(píng)話。它歷史悠久，早在春秋時(shí)代就有人說(shuō)書(shū)。它是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸子百家游說(shuō)諸侯，經(jīng)常旁征博引，用故事做比喻，后來(lái)形成許多膾炙人口的成語(yǔ)，象“怒發(fā)沖冠”、“刻舟求劍”、“濫竽充數(shù)”等，實(shí)際上這就是早期的評(píng)書(shū)。在北京流行的評(píng)書(shū)，相傳是明末清初江南說(shuō)書(shū)藝人柳敬亭（1587-1668）來(lái)北京時(shí)傳下來(lái)的。也有人說(shuō)是清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻(xiàn)藝時(shí)，拜柳敬亭為師，回京后改說(shuō)評(píng)書(shū)，并于雍正十三年（1735）在掌儀司立案授徒。
1.篇幅一般較長(zhǎng)。
2.人物眾多、情節(jié)復(fù)雜，但結(jié)構(gòu)單純，眉目清楚。
3.故事性強(qiáng)。
4.語(yǔ)言豐富，表演細(xì)致，人物性格鮮明突出，細(xì)節(jié)描寫(xiě)較多。
使短家伙的——說(shuō)評(píng)書(shū)
串花——《濟(jì)公傳》
丘山——《精忠傳》
渾水子——《于公案》
丑官兒——《施公案》
擇毛兒--觀眾為說(shuō)書(shū)人指正。
渾碟子--外省人用鄉(xiāng)音說(shuō)書(shū)。
抽簽兒--演出中，陸續(xù)走掉一些觀眾。
起堂--演出中，一大批觀眾離去。
梁子--評(píng)書(shū)及鼓書(shū)故事的梗概。
柁子--評(píng)書(shū)及鼓書(shū)故事中的大關(guān)節(jié)和高潮處。
說(shuō)評(píng)書(shū)講究留扣子，引起路遙的興趣，孫洪超當(dāng)場(chǎng)演示
扣子--評(píng)書(shū)及鼓書(shū)故事中的懸念。
書(shū)道兒--評(píng)書(shū)或鼓書(shū)的內(nèi)容大綱。
蔓子活--長(zhǎng)篇大書(shū)。
擰蔓兒--說(shuō)完一部書(shū)又換另一部書(shū)。
蹚蔓兒--按提綱口頭加工編說(shuō)新書(shū)。
神冊(cè)子——《封神榜》
黑臉——《三俠五義》
黃臉兒——《隋唐演義》
鉆天兒——《西游記》
大瓦刀——《永慶升平全傳》
黃楊兒——《三俠劍》
明冊(cè)子——《明英烈》
漢冊(cè)子——《西漢演義》、《東漢演義》
汪冊(cè)子——《三國(guó)演義》
彭冊(cè)子——《彭公案》。
滾綱——說(shuō)書(shū)人將書(shū)中人名說(shuō)錯(cuò)。
黏箔——開(kāi)書(shū)館的人。
詢家——聽(tīng)書(shū)的人。
提摟把子——書(shū)館伙計(jì)。
蔓子海(hāi)——書(shū)越說(shuō)越長(zhǎng)。
纂弄蔓子——藝人自己編書(shū)。
駁了口兒——說(shuō)評(píng)書(shū)散了，書(shū)不說(shuō)了。
貼身靠?jī)骸f(shuō)書(shū)藝人與觀眾套交情。
挖點(diǎn)——說(shuō)書(shū)藝人設(shè)法騙聽(tīng)書(shū)人的錢(qián)。
鼓了夯兒——嗓子壞了。
海青腿兒——沒(méi)拜過(guò)師的藝人。
墨刻兒——書(shū)局出售的話本。
道兒活——按所繼承的前輩藝人的說(shuō)書(shū)提綱敷衍而成的評(píng)書(shū)。
八大棍兒——中篇評(píng)書(shū)或中篇單口相聲的俗稱。
片子活——短篇評(píng)書(shū)。
駁口——說(shuō)書(shū)中小段落截止處。通常用幾句話打住。
開(kāi)臉兒——對(duì)書(shū)中人物的外形描繪。
詩(shī)賦贊——說(shuō)書(shū)中寫(xiě)人、狀物、繪景、形聲的韻文。
扦關(guān)兒——說(shuō)書(shū)中的接榫處。 筆法——說(shuō)書(shū)中結(jié)構(gòu)故事的方法。
拉典——說(shuō)書(shū)中引入典故講述。
使掛子——說(shuō)書(shū)中用扇子等模擬開(kāi)打動(dòng)作。
放湯——說(shuō)書(shū)中使扣子失當(dāng)，未能使聽(tīng)眾入扣。
袍帶書(shū)——講史和英雄傳奇類書(shū)目。
短打書(shū)——武俠、公案類書(shū)目。
書(shū)膽——評(píng)書(shū)中主人公
書(shū)筋——評(píng)書(shū)中正面詼諧人物。
擺砌末----講述故事場(chǎng)景所用
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